Reclamando el Territorio y su Cultura
Por Talli Nauman
Fotos de Miguel Ángel Torres
El naturalista mexicano Carlos Chávez aceptó una taza de Tuchi, un licor ceremonial hecho por los indios Huichol con un a planta autóctona durante la celebración de un ritual hace ya 15 años. Conocía lo suficiente las costumbres Huichol como para comprender que las itsucame (autoridades) estaban dándole una importante responsabilidad compartiendo esa taza con el.
La cultura Huichol sustenta el trabajo duro y el sacrificio de los líderes por la comunidad. En esta foto vemos un cambio de la administración. Los mas viejos designan las nuevas personas que ocuparán los cargos públicos, estos cargos son por supuesto absolutamente voluntarios.
En ese momento, Chávez no estaba totalmente seguro de lo que significaba esa responsabilidad. Pero hoy en día, después de haber ayudado a los Huichol a que fueran reconocidos sus derechos sobre sus tierras. Los reclamos de derechos sobre las tierras fueron como 172 batallas legales ante los tribunales mexicanos y una resolución de las Naciones Unidas.
Para los Huichols, significa que el los ayudará a tratar de recuperar las tierras y los recursos que han perdido en las invasiones. Según Chávez, "esto es lo que más le duele a los Huichols, y a casi todos los indígenas.
Empezando con la conquista española en 1500 y seguido por Asentamientos, granjeros, mineros, refugiados y personas que producen drogas, se observa como permanentemente se ha destruido la tierra de los Huichols. Los Huichols, o Wixarikari, como se llaman en su propia lengua, continuaron sufriendo perdidas de tierras durante la colonización, la reforma mexicana, la época de la redistribución de tierras, y hasta hoy en día.
Chávez (derecha) sugiere que la ocupación de sus tierras ha erosionado la cultura Huichol, la cual está íntimamente ligada a los recursos naturales.
Según el, esta mima cultura basada en lo recursos naturales es una fuerza sumamente poderosa que los protege de la explotación. De esta manera, él ha logrado transformar sus reclamos en un movimiento en pro de la defensa del medio ambiente que une las tradiciones de la filosofía indígena para forman un conjunto de políticas conservacionistas.
El Proyecto por la Reconstrucción Integral del Territorio y el Hábitat de los Wixarika es el nombre de este conjunto de políticas. Busca básicamente la implementación de planes de desarrollo sustentables para el territorio Huichol.
El plan tiene como uno de sus objetivos las creación de una reserva protegida en las 1740 millas cuadradas que constituyen las tierras de los Huichol.
El territorio Huichol en el oeste montañoso de México constituye uno de los más importantes ecosistemas del mundo. Las tradiciones indígenas se han mantenido a pesar del desarrollo. A algunos pueblos solo se puede acceder caminando desde la ruta más cercana. AJAGI ha hecho posible que los reclamos sobre las tierras
de los Huichol sean escuchados
El proyecto ya tienen dos años y busca que estos reclamos legales puedan convertirse en políticas concretas de protección de la cultura indígena y la biodiversidad. El proyecto esta coordinado a través del modelo tradicional de toma de decisiones de los Huichol. El mismo busca el consenso entre casi 50.000 miembros.
También reciben la asistencia y guía de la Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos Indígenas—AJAGI, la cual es una organización no gubernamental fundada por Chávez en 1990.
AJAGI tiene un staff de alrededor de una docena de personas, el cual incluye abogados, expertos en educación, organización comunitaria y administración y ecología agrícola. La mayoría no son Huichols y trabajan en Guadalajara, la capital del estado de Jalisco.
Otra docena de voluntarios Huichol trabajan en las montañas de Jalisco y en los estados adyacentes en donde se encuentran ubicadas las comunidades mas tradicionales de Huichols.
Para los Huichol el medio ambiente y las personas son uno solo
La clave para poder logra establecer la reserva proyectada por los Huichols es la propagación de su visión del mundo.
Su cosmovisión considera a todos los individuos, plantas, animales , elementos y partes del universo como si fueran de la misma familia. Ninguna es mejor o pero que la otra, y todas son responsables por mantener la armonía.
El respeto al equilibrio natural se traslada a una vida religiosa llena de rituales. Esto hace de la protección del medio ambiente una responsabilidad individual ya que eleva a cada componente del ecosistema al estatus de un familiar cercano, un ancestro, y mas importante, una parte integrante al cual hay que consultar para tomar decisiones.
En relación a esto ultimo es interesante ver como un miembro de la comunidad Huichol pone reparos cuando Chávez trata de darnos una traducción de la palabra Huichol iurameka, como "recurso natural". Según el, la personas que no son indígenas perciben el concepto de "recursos naturales" como un galpón en donde se ponen materiales",el punto es que ellos no están diciendo esto. Según Chávez la esencia de la vida es el objeto de protección.
Los cactus de peyote, ciervos, víboras, y algunos lugares tales como las cascadas o las montañas, son los mejores ejemplos de la vida espiritual y material de los Huichols. También estos son elementos de la naturaleza que están permanentemente nombrados en sus ceremonias religiosas. Son tan sagrados que la depredación y destrucción de los mismos significa el fracaso de la conducta espiritual de los Huichol y un retraso en su evolución.
En palabras de Chávez "para los Huichol la vida espiritual es central", "los Huichol comparten la misión de sus antepasados, la cual trata de cuidar al mundo y a la vida, cuando uno se de cuanta de esto se comienza a comprender la profundidad de lo que están haciendo".
Esta tradición conservacionista esta reforzada por una peculiar estructura socio-política. Los mayores eligen quien de los miembros de la comunidad ocupará los cargos públicos, fundando su decisión en tres elementos; la naturaleza, los sueños y las visiones.
Los funcionarios están obligados de por vida a sacrificarse y empobrecerse durante uno o tres años. Ellos cuidan por la agricultura, la caza, la recolección y los ritos. Cabe destacar que cualquier iniciativa que ellos tengan luego se decide a través del consenso.
Según, Paul Liffman, un antropólogo de la Universidad de Chicago que esta haciendo un estudio de los Huichol hace 6 años, durante los últimos 1000 años los Huichol han mantenido su religión sin ningún tipo de modificaciones, así como también su forma de gobierno y comunidades. Como resultado, ellos han podido mantener su tierra en mejores condiciones en comparación con otros que se han ido de ellas.
Maiz Versus Capital
Chávez muestra una foto tomado desde un alambrado. Del lado de los Huichol, se distinguen, plantas, árboles y otras especies, del otro lado solo el terreno.
Es una escena de contaste que se da en muchos lugares alrededor del planeta. Tomando una frase de un amigo, Chávez llama es esto la diferencia entre "la cultura del maiz y la cultura de la cría de ganado".
Los Huichol han mantenido viejas tradiciones que conservan la biodiversidad, como por ejemplo cosechar diferentes tipos de maíz.
Chávez cree que los Huichol tienen mucho que decir a la hora de oponerse a la destrucción del medio ambiente en todo el planeta. En una de las paredes de AGAJI hay un mapa de México con muchos colores titulado "La diversidad cultural de México". Muestra la ubicación de los 62 grupos indígenas oficialmente reconocidos y a su vez esta pintado con dibujos alusivos a la flora y fauna asociada a cada grupo étnico.
Según el, "los grupos indígenas han logrado la conservación de la flora y fauna como resultado de su cosmovisión, es por ello que es fundamental aprender y respetar a las culturas", "han logrado conservar sus recursos, el 70 o 80% de lo que queda en el mundo en buenas condiciones esta habitado por indígenas".
Carlos Chávez y su póster sobre México, el mismo está titulado "La Diversidad Cultural de México"
Chávez ha aprendido a respetar la cultura indígena desde que era un adolescente. Durante la década del 60, viajó por México en busca de personas y experiencias que lo ayudaran a descubrir sus propios valores.
Sugiere que "cuando pude terminar de examinar la sociedad, fue sumamente claro para mí que no me gustaba lo que estaba pasando, no nos iba a llevar a ningún lado, en ese momento tuve la certeza de que existían otras posibilidades para el desarrollo humano."
Sufriendo los Estragos de la Civilización
Los Huichols son unos de los grupos indígenas mas exitosos en México por haber conservado sus tradiciones, esto fue posible un parte ya que las montañas en donde habitan están completamente aisladas del desarrollo y la vida occidental.
Viven en pequeños pueblos en 7 municipalidades de los siguientes estados, Jalisco, Nayarit, Durango y Zacatecas. Muchos de estos asentamientos se encuentran a dos días a pie de la ruta más cercana. Si embargo, el modelo Huichol ha sido mal interpretado por lo que Chávez considera "La cultura de la dominación".
"Para empezar, sus vecinos han invadido su territorio", "las autoridades corruptas permiten tales invasiones y roban el dinero del presupuesto dedicado a programas comunitarios". Según Chávez; "los partidos políticos tratan de dividir a las comunidades tratando de competir por los votos de los Huichol, esto sin lugar a dudas va minando el sentido de cohesión".
Cuando AGAJI llegó hace 12 años, 80.000 hectáreas de territorio Huichol habían sido invadidos por productores de ganado, empresas de forestación y plantaciones de hojas para producir drogas. El ganado, los árboles plantados artificialmente por las empresas y la mariguana fueron minando la población de ciervos, degradando la calidad del agua, destruyendo las plantas medicinales y creando plantaciones en sus tierras. También hubo casos en los cuales algunos vecinos intentaron matar a los Huichols.
Según Chávez; "la influencia de estos grupos invasores, rancheros, narcos, y gente poderosa fue terrible". "Los funcionarios no iban a querer ir en contra de esta gente poderosa por un grupo de indígenas. El problema esta en que las autoridades actúan de acuerdo al poder que muestren cada uno de los actores sociales".
Otro de los problemas que mucho han influido es la política de partido único en México. Durante los últimos 70 años México ha estado gobernado por el PRI. "Bajo el gobierno del PRI las regiones estaban controladas por determinadas personas que tenían muchos intereses en la región".
Esto, sin dudad a afectado a las recientes generaciones de indígenas. Es terriblemente desmoralizante para los jóvenes Huichol mantener las tradiciones frente a tales presiones políticas. Muchos migran para poder trabajar en la cosecha de tabaco en donde en general se enferman por los agroquímicos.
 Otros optan por ir a estudiar para poder ayudar a los suyos a defender sus recursos a través del sistema judicial. Por ejemplo, Bernabé Aguilar, de 21 años esta estudiando en Guadalajara con el propósito de poder "ayudar a mi gente".
El sugiere que "a veces es desagradable para la gente que no son indígenas que un indígena este preparándose. Por ello le he dicho a mi padre, no le digas a los vecinos que estoy estudiando, solo di que trabajo".
Victorias Legales
Los líderes Huichol le han pedido a Chávez que los ayude a poder resolver algunos problemas. Debido a la ubicación geográfica de su territorio, la gente tiene muy poco conocimiento del lenguaje, leyes e instituciones de la sociedad dominante. Tienen fe en el por su habilidad en poder unir el abismo que los separa del sistema político mexicano. Según ellos, Chávez ha demostrado ser útil como un emisario para poder lograr que el gobierno financiara proyectos de estudio de las medicinas naturales de los Huichol en los 80´.
Chávez no los ha decepcionado, mucho mas gracias a las victorias legales de AJAGI a podido recuperar 30.000 hectáreas de tierra. En relación a esto último, otras demandas están a punto de ser resultas a favor de los Huichols por la justicia mexicana en dos o tres años.
Si embargo, en este proceso, tanto AJAGI como los Huichols han descubierto que el sistema judicial no es garantía suficiente para poder reparar toda la perdida de recursos naturales. La implementación de la ley todavía es el mayor problema.
Así, el trabajo preliminar del Proyecto por la Reconstrucción Integral del Territorio y Hábitat Wixarika requiere de dos estrategias para poder realizarse. Por un lado, AGAJI ha logrado entrar en conversaciones con organizaciones nacionales, internacional, poderes locales y el estado para que el caso continué en los tribunales. Por otro lado, los Huichols han abierto sus puertas a la participación en la toma de decisiones a otros comunidades.
Una delegada Huichol en el Congreso Indígena Nacional, Nurio, Michocan, México, Marzo 2001
Los fuertes lazos comunitarios de los Huichols han unido a la población frente a los a los ataques que han sufrido en las últimas décadas. Mientras tanto, AJAGI ha llevado sus pedidos a las Naciones Unidas y el Gobierno Mexicano. Como resultado, las últimas dos administraciones han puesto los reclamos de los Huichols dentro de 5 prioridades en la reforma agraria.
En un esfuerzo por reducir la violencia generada por los logros de los Huichol, Chávez y otros miembros del quipo de AJAGI se han reunido con los líderes políticos locales y los medios de comunicación. Chávez recuerda una de las muchas instancias que tuvo el proceso legal. AGAJI demando a varios vecinos de los Huichols por destruir sus alambrados y dejar que cientos de cabezas de ganado ingresen a sus plantaciones de maíz y comunidades.
Chávez logró dar a conocer este tema a los diarios y varios de sus influyentes amigos. De esta manera logró que el encargado de Asuntos Agrarios del gobierno federal interviniera y obligara a los vecinos del los Huichols a reconstruir todos los alambrados.
Este episodio fue un "escándalo de proporciones inimaginables en las montañas", sugiere Chávez. "Nunca antes nadie había hecho nada por los Huichols. Esto hizo posible que los Huichols se hicieran fuertes a nivel regional y sentará un precedente".
Ganando Tierras
Los Huichols han logrado ponerse de acuerdo sobre una serie de estrategias que sin duda ayudan a desarrollar la conservación de sus tierras. Este acuerdo se logró gracias a los seminarios y cursos dictados por AJAGI:
- Implementación de lo aprendido.
- Entrenamiento en gestión de medio ambiente.
- Participación en movimientos indígenas nacionales e internacionales.
- Generar acuerdos con organizaciones no gubernamentales.
- Creer oportunidades para cultivos orgánicos y ecoturismo.
- Crear un sistema educativo formal para atender las necesidades de los indígenas.
Los cursos de AJAGI han servido para la toma de conciencia sobre que medidas se pueden aplicar para proteger el medio ambiente
Los cursos de Reflexión y Planeamiento permiten que el proceso de prueba y error tenga sus frutos. Por ejemplo, cuando las gente se pone de acuerdo en crear un jardín de cultivo orgánico en un lugar determinado, el resultado fue desastrosos , ya que no podían acceder tan fácilmente a ese lugar por las distancias. Lo que hicieron fue rever la estrategia utilizada y crear lugares de cultivos en varios lugares cerca de sus casas.
Los logros conseguidos a través de las batallas legales por sus tierras hizo posible que la gente comenzara a estar enterada del sistema legal. También permitió que el gobierno y la sociedad civil prestará atención a los problemas de los Huichols. Al mismo tiempo, la lucha de los Huichols se ha convertido en un toma central de los movimientos indígenas en pro de la búsqueda de autonomía.
Con la ayuda de AJAGI, los Huichols; "han logrado ganar tierras, juntarse y generar espacios para discutir sus proyectos", asegura Yuri Escalante, asistente del Instituto Nacional Indígena.
Según Escalante, "el trabajo político de Chávez con los Huichols ha sido muy importante también". "los ha acompañado al Congreso Nacional Indígena, les ha dado consejos sobre sus reclamos, y por otro lado tiene muchos contactos en Guadalajara y el Distrito Federal, en donde realiza mucha publicidad que contribuye al desarrollo de los indios Huichols.
Carlos Chávez, fundador de AJAGI y la delegación de Huichols en el Congreso Nacional Indígena, Nurio, Michoacán, México
Los Huichols han participado en las negaciones de paz luego del alzamiento zapatista de 1994 en el sur de México. La delegación Huichol ayudo a que se pudieran realizar los Acuerdos de San Andrés sobre la Cultura Indígena y sus Derechos.
Cuando los acuerdos llegaron al Congreso Nacional mexicano para que fueran votados el pasado año, los Huichol jugaron un rol más que importante reuniendo a otros grupos étnicos para presionar por la ratificación. El Congreso Nacional adopto un slogan utilizado por los Huichols, "Por la Reconstitución de las Personas Indígenas".
Los cursos también ayudaron a que se unieran esfuerzos para la ratificación de la primera resolución sobre el regreso de los indígenas a sus tierras. El Consejo Administrativo de la Organización Mundial del Trabajo, organismo dependiente de las Naciones Unidas, bajo el Acuerdo169 sobre Indígenas en sus artículos, 13, 14 y 15 sienta precedente sobre los logrado en México.
Por otro lado, y en relación a la política de conservación, los curso lograron la expulsión empresas relacionadas a la industria de la madera del territorio Huichol. Estos son algunos de los logros:
- Tres centros de entrenamiento en cultivos.
- Entrenamiento en agricultura orgánica.
- Reducción del uso de agroquímicos.
- Diversificación en el cultivo de maíz y cultivo de hongos.
- Potenciar la producción de artesanías (velas, etc)
- Dos galpones que sirven para almacenar productos.
- Un programa para la conservación del suelo.
- Una reserva para los ciervos.
- Un proyecto de 86 acres para la cría de ciervos.
En el área de la educación formal, los cursos culminaron con el establecimiento de una escuela secundaria con su respectiva certificación por la Secretaria de Educación Federal.
Proyecto para mejorar la nutrición de la comunidad Huichol. Se están utilizando técnicas de agricultura ecológica. Este es uno de los proyectos que surgieron de los cursos en los
cuales participan los Huichol
Este Centro Educativo Intercultural cuenta con 7 maestros Huichol, quienes ha desarrollado su propio curriculm de materias. Combina las practicas tradicionales de enseñanza Huichol con los cursos convencionales. De esta forma logran que los estudiantes mantengan su identidad cultural mientras contribuyen a la comunidad.
En los tres años desde su lanzamiento, la escuela ha visto graduarse a 76 alumnos, 24 de los cuales están ahora en grados superiores. El resto está trabajando en proyectos comunitarios. La escuela ha enrolado un total de 104 alumnos.
Según Chávez, "Antes le hablábamos a una sociedad completamente separada del resto de la sociedad", "comenzamos con proyectos que respondían a sus necesidades, y ahora todos esto proyectos están unidos, no es extraño ver a un Huichol que este preocupado por la guerra en Afganistán, las políticas económicas y las nuevas tecnología".
"Esta fue la idea de poder realizar una reconstitución integral. Este proyecto nos permitió ir más allá de las disputas producidas por los reclamos de las tierras".
La Conservación Requiere de la Diversidad Cultural
La clave del éxito de este proyecto es proteger los recursos y generar algún tipo de comunicación intercultural, ya que "la diversidad cultural es un parte esencial en la lucha por la conservación". En relación a esto Chávez sugiere que "no son los únicos que dicen esto".
La UNESCO ha logrado unir a un grupo interdisciplinario en los 90 con el propósito de definir los principales retos para el próximo siglo. Según la UNESCO "debemos encontrar el equilibrio necesario para rescatar la diversidad cultural y biológica de nuestro planeta". Chávez sugiere que "hay partes del pensamiento Huichol y occidental que comienzan a combinarse, creo que una parte muy importante de lo que estamos haciendo es encontrar la formas de poder unirlos conceptualmente y generar algún tipo de resultado".
Por supuesto que esto es una tare difícil. Durante muchos años, ha habido muchos fracasos tratando de reducir las presiones sobre los Huichols y otros grupos indígenas. Tanto la iglesia, como el gobierno, así como también otras organizaciones gubernamentales han tratado de imponer los formas organizativas y técnicas occidentales, así como también forzarlos a someterse al cristianismo. También, según Yinue Santiago de Flores han tratado de hablar por ellos. Ella ha trabajo 6 años con un grupo que busca que el intercambio cultural sea beneficioso para ambas partes.
La Asociación Misioneros Laicos de Nayar ha tratado de apoyar a los indígenas a que los Tepehuans recuperen sus tradiciones religiosas. Este pueblo indígena esta unido geográficamente con los Huichols y conforman los Cuatro Grandes Pueblos de la Región de Nayar. Este esfuerzo tuvo la fuerte oposición de la iglesia católica, por lo cual este grupo tuvo que dejar reunirse el pasado año.
Una de las principales rezones por las cuales estas comunidades rechazan a las personas con culturas diferentes son las malas experiencias que han tenido en previos encuentros. Ellos no comprenden sus cosmovisiones y perspectivas, sugiere Santiago. "La mayoría de los proyectos son existencialistas (paternalistas), lo cual en vez de ayudar, rebaja a las personas".
"Algunas personas se acercan con buenas idea, pero no logran comprender. Algunos también tienen propuestas interesantes, pero realmente no responden a las necesidades de las personas indígenas".
Brindando Apoyo
AJAGI ha tratado de evitar estos problemas concentrándose exclusivamente en las necesidades de la comunidad Huichol. Según Chávez, "la palabra apoyo significa mucho para nosotros: intentamos permanentemente de apoyarlos no de sustituirlos, no jugar el rol de protagonistas, no tratarlos como niños, reconocerlos como los principales actores", "reconocer de que sus valores son importantes".
Esta visión ha logrado que ganemos la confianza de los Huichols y que AJAGI sea su principal asesor. Esto queda demostrado por las invitaciones que recibimos para participar en su círculos de toma de decisiones.
Sin hacer declaraciones individuales de ningún tipo, los Huichols como grupo han dicho que AJAGI los ha ayudado mucho. Una de estas declaraciones fue firmada a finales de 2000 por 968 miembros que se reunieron en asamblea.
Dice que "El trabajo directo de las comunidadesýy los consejeros de AJAGI han identificado diferentes problemas y para ello han diseñado proyectos para resolverlos, el trabajo continua pero se necesitan más estudios con el propósito de llevar a cabo y diseñar más proyectos".
La declaración también autoriza a AJAGI a manejar fondos y brindar información sobre el proyecto. "También existe un interés en permitir el desarrollo de vínculos interculturales en Europa del Este, Manchuria y África. Chávez sugiere, "hay mucha gente trabajando en esto en los Estados Unidos y Canadá".
Chávez cree que otros grupos van a aprender de la metodología de AJAGI, la cual traslada una serie de conceptos básicos en los cursos de Reflexión y Planeamiento. Estos cursos sirven para lograr resultados concretos que protegen la tierra y sus recursos. Cuando los líderes Huichols deciden resolver un problema, AJAGI organiza un curso y facilita la discusión a través de juegos.
Los Huichols aprenden técnicas para demarcar su territorio. Esto los protege de las presiones de sus vecinos
Los cursos que tratan sobre un tema en particular se realizan todas las veces que sea necesario hasta que los participantes lleguen a un acuerdo. Estos cursos son una parte importante en la vida de los Huichols.
Aguilar, un Huichol de 21 años que estudia leyes agrarias, se inspiró en los cursos de AJAGI para ir la escuela. Recibe el apoyo moral de la organización de estudiantes Huichols. La misma fue creada por AJAGI con el propósito de ayudar a los estudiantes en las universidades de Guadalajara.
Según Aguilar; "AJAGI está trabal ajando bien, constantemente ayuda a las comunidades Huichol y siempre esta tratando de resolver los problemas".
Anticipando los Problemas
A pesar del éxito existe un resurgimiento de hostilidades por parte de sus vecinos no indígenas, quienes perderán territorios una vez que la justicia decida sobre las próximas demandas ya presentadas. Según Chávez; "Esperamos ataques a los Huichols que tomen posesión de las tierras, así como también ataques legales y políticos, pero nada que no sepamos".
"Esto es producto del ingreso de México en una economía más globalizada" sugiere Liffamn. El énfasis del capitalismo en "ganar más en poco tiempo". Ejemplo de ello son los emprendimiento de minería intensiva, producción de madera, etc. La pregunta que hay que hacerse es "puede la sustentabilidad ser una vía alternativa, o las presiones serán demasiado grandes como para soportarlas".
AJAGI intenta oponerse a estas presiones a través de varios programas. Busca que estás áreas sean protegidas por 10 o 12 años. La justificación a esto se hará de manera científica y estará apoyada por el gobierno federal y otras instituciones.
Pero sin embargo, él dice que "esperamos problemas". "Vamos a lograr que la ley se aplique".
AJAGI ha logrado que el gobierno federal les prometa que la policía protegerá a los Huichols de sus vecinos, no solo en las fechas en las cuales sus tierras sean entregadas nuevamente, sino por el tiempo necesario que lleve hasta que los indígenas se asienten en esas áreas nuevamente.
Impulsando el Desarrollo Sustentable
Mientras tanto, y gracias a las decisiones tomadas en los cursos de Reflexión y Planeamiento, los Huichols han logrado que 11 de las propuestas sean tenidas en cuenta. Una de ellas es un programa de ecoturismo.
Los Huichols recibirán visitas en el marco del programa de Ecoturismo, la idea es potenciar el intercambio cultural y así proteger el medio ambiente
Sin embargo, en vez de llamarlo ecoturismo, los Huichols lo llamado "el programa de visitas". La diferencia está en que los invitados viven con las familias Huichols y pasan su tiempo dialogando con ellos.
Un grupo de personas provenientes de Finlandia visitó el proyecto del Ciervo Azul el año pasado. Cada uno de ellos pagó $1,000 por una semana de campamento. El 20% del dinero va para un fondo de protección del medio ambiente. Como resultado, los Huichols están construyendo un campamento para brindar mejores servicios a los próximos turistas.
La idea es construir varios de estos campamentos. El uso comercial de la tierra le permitirá tener más derechos a la hora de defender legalmente sus tierras, por otro lado también intentan que su cultura sea conocida.
Chávez dice que muchos grupos de personas de diferentes tradiciones culturales están usando los campamentos, incluyendo, medio ambientalistas, académicos, etc. Observa que los campamentos son "una forma en la cual la comunidad puede tener acceso a los recursos, pero también permite crear alianzas estratégicas".
Creando Acuerdos
AJAGI ha firmado un acuerdo con el Instituto de Altos Estudios en Tecnología Occidental (ITESO). Esto es solo uno de los muchos acuerdos que permiten que pueda realizarse el proyecto del área protegida. Gracias a este acuerdo el Instituto esta entrenando a los Huichols en topografía y sistemas de información geográfica. Esto permite poder crear una base de datos que sirve para planificar de mejor manera el uso de la tierra.
Algunas organizaciones están ayudando a los Huichols a poder mejorar sus habilidades en el uso de computadoras
También la Universidad de Guadalajara y la Asociación de Bosques están colaborando para que los Huichols puedan manejar mejor sus recursos. Según Chávez; "queremos ir hacia un sistema educativo que este localizado en las montañas y que responda a las necesidades de reconstitución de territorio. Esto permitirá que las futuras generaciones sigan teniendo el sentido de pertenencia a la comunidad Huichol.
"Vamos a necesitar mucha colaboración, AJAGI no lo puede hacer solo. Necesitamos unirnos a universidades y otras organizaciones. Les hemos pedido que se involucren aun más, y así poder expandir la cantidad de organizaciones involucradas en el proyecto".
"Una vez que hayamos logrado unir todas estas fuerzas, internacionales, académicas, conservacionistas, etc, generaremos más respeto para el espacio territorial Huichol".
AJAGI esta proponiendo la creación de un centro agrícola y ecológico que venderá sus productos con el propósito de que poder mantenerse a si mismos y se potenciar los proyectos. Según él , "este es un proyecto que debe crecer".
"No queremos crear una mega organización, esperamos en 4 o 5 años estar trabajando en otras regiones de México tratando de generar proyectos que protejan los recursos naturales, la cultura y la igualdad en las relaciones".
Avanzando A Pesar de los Riesgos
Sin embrago, Chávez tiene suficientes razones como para temer , producto de la oposición de ciertos intereses. Dos años atrás, en medio del problema sobre las tierras, uno de sus hijos fue secuestrado. El niño apareció en otro Estado gracias que pudo escapar luego que los secuestradores chocaran con su auto.
Luego de este episodio, Chávez se pregunto si valía la pena tomar tantos riesgos. Aconsejado por un abogado especialista en derechos humanos, mando a su familia lejos de Guadalajara por más de un año, mientras el seguida trabajando con los Huichols. Todos están de acuerdo que pueden estar en peligro si abandonan el proyecto.
A pesar de la oposición real a este proyecto, Chávez sigue teniendo fe en que la comunicación intercultural es necesaria. Porque el no siendo un indígena pudo generar una relación con los Huichols, porque otros no pueden hacer lo mismo.
AJAGI ha puesto la pelota en juego, y no hay manera de pararla. "El proceso ha comenzado, lo estamos haciendo y estamos avanzando".
Necesidades:
- Tierras para cultivar.
- Visitas de potenciales asesores y donantes.
- Camión de con capacidad para cargar tres toneladas.
- Reparación de camiones.
- Conseguir dinero para construir un tercer galpón.
- Asistencia para el pedido de fondos.
- Apoyo para conservar el suelo y otros proyectos.
- Dinero para pagar el salario de un contador.
Contacto:
Carlos Chávez
Asociación Jaliscience de Apoyo a Grupos Indigenas (AJAGI)
Jesús No. 700
44200 Guadalajara, Jalisco
Mexico
Tel: +(52 33) 38-26-61-03
Fax: +(52 33) 38-25-68-86
Email: ajagi@infosel.net.mx
Talli Nauman nació en los Estados Unidos y ha sido corresponsal en México durante 15 años. Es co-directora del proyecto "Journalism to Raise Environmental Awareness", el cual comenzó a funcionar en 1994 con el apoyo de la Fundación MacArthur. En su carrera de mas de 28 años, ha trabajado con agencias de noticias nacionales e internacionales.
Traducción: Gastón Wright
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